《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证，而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备，是易学史上的集大成者。 此次点校，《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家图书馆所藏元刻明修本为底本，因此本卷首序文及卷末有缺页，故补以北大所藏元刻明修本；并以北大藏本、《通志堂经解》本、《四库全书荟要》本、《四库全书》本《易学启蒙通释》，《性理大全》本《易学启蒙》为对校本，以朱谧《易学启蒙述解》、《朱子成书》本《易学启蒙》为参校本。《周易本义启蒙翼传》以日本内阁文库所藏元皇庆二年刻本为底本（这是目前所知最早的刻本），缺页处补以上...(展开全部)

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易经是孔子哲学思想的来源，朱熹注解的《周易本义》是对孔子哲学思想的诠释：柔变而趋于刚者，退极而进也。 《周易》原本是卜筮之用，同时也是包含丰富哲学思想的著作。孔子作“十翼”，进一步阐述了“周易”所包含的哲学思想。王弼作《周易注》、《周易略例》也进一步阐述了“周易”的义理。 朱熹的哲学思想继承程颐，世称“程朱”，而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路，以义理解《易》；朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。

《周易本义》主要内容：象占，《易》本义也。伏羲画卦，文王系彖，周公系爻，皆以象与占决吉凶悔吝，各指其所之。孔子《十翼》专注义理，发挥经言，岂有异旨哉？体用一源，显微无间，互相发而不相悖也。程子以义理为之传，朱子以象占本其义，革每合而读之，心融体验，将终身玩索，庶几寡过。昨刊《程传》于间贡郡斋，今敬刊《本义》于朱子故里，与同志共之折。朱子有言，顺理则吉，逆理则凶，悔而趋吉，吝自吉而向凶，必然之应也。夫子曰：不占而已矣。

据1922年商务印书馆版本影印

《周易本义》是朱熹历经二十余年完成的重要著作，在中国哲学史和易学史上享有重要地位。也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，是历朝历代的易学正宗，对后世影响极大。郑同编著的《周易本义》收有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文卦次序图、文卦方位图、卦变图九个图，是易学最经典的必读著作之一。本书采用完全图解的形式，对书中的知识要点进行了精彩的注释。本书图文并茂，插图精美，适合普通读者阅读，是普通读者易学入门的第一读物。

《周易本义》是宋代理学家朱熹对于《周易》一书所做的注释，代表了宋代易学研究的最高水平。底本为宋咸淳元年吴革刻本，书末附有《周易五赞》及《筮仪》。

《周易通释》内容简介：最权威的《周易》研究专家的周易研究专著。《周易》原为周朝人算命用的典籍。从汉代开始被尊为经，称《易经》并为五经之首。传说伏羲画八卦，文王演成六十四卦并作封爻辞。

第九， 本书稿由作者在美国安德鲁大学中国文化研究所、为中国学生主讲《周易》全书的音频资料整理而成、全稿以朱憙的《周易本义》为教本，以东西方哲学视角，细 致、全面、深入浅出地带领读者解读朱熹的易学观。内容包括六十四卦卦辞、《文言》《象辞》《大小象辞》及《系辞传》等，将《易经》原文与白话注解相结 合，逐句讲解，加以作者个人心得，使内容更加浅显易懂。该书稿总结了作者对《易经》学的四点概念认知:第一，《易经》有一种忧患意识;第二，学《易经》 智慧重于占卜;第三，研究《易经》有三种路径:一是儒家、二是道家，三是个人的知识、经验、智慧;第四、《易经》是讲一种气，这种气来自道德、所谓“道德 的勇气”。该书稿也分析了学习并实践《易经》的几条路径:第一，《易经》不是神秘的;第二，《易经》不是迷信的;第三，《易经》是理性的;第四，《易经》 必须利人利物;第五，《易经》是...(展开全部)